Mengenakan dua topi sekaligus bisa menjadi tidak nyaman, tetapi tampaknya tidak mengganggu penulis Arundhati Roy, yang selama sebagian besar hidupnya telah mencerca ekses negara dan eksploitasi perusahaan sambil juga memegang pena.
Mungkin dia tidak menganggap kedua pekerjaan ini berbeda, melainkan sebagai perpanjangan satu sama lain. Setidaknya itulah kesan yang diberikan Roy kepada para pembacanya dalam novel terbarunya, The Ministry of Utmost Happiness (Hamish Hamilton), yang terbit awal Juni lalu. Dua dekade dalam pembuatan, buku ini mencatat kisah India seperti yang terjadi selama 20 tahun. Sejarah kontemporer ini diceritakan dan diceritakan kembali oleh segudang suara: suara hijra, orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai bagian dari gender ketiga atau sebagai transgender; dari seorang dalit (dari kasta terendah) yang berpura-pura menjadi Muslim; Kashmir, pegawai negeri India, pembunuh berdarah dingin dan jurnalis boneka; adivasis (populasi suku) dan seniman, burung hantu dan anak kucing dan kumbang kotoran bernama Guih Kyom. Lokal juga memiliki jangkauan yang luas. Roy membawa pembaca dari kuburan di Old Delhi ke Kashmir yang dilanda perang saudara dan ke hutan India tengah, tempat pemberontak Maois melawan tentara India. Beberapa buku juga terjadi di situs astronomi abad ke-18, Jantar Mantar, satu-satunya tempat di Delhi di mana orang diizinkan untuk memprotes. Itulah sedikit latar belakang dalam novel panoramik ini, yang menyentuh berbagai gerakan sosial India yang mencuri perhatian dunia dalam beberapa tahun terakhir, mulai dari unjuk rasa antikorupsi Anna Hazare 2011 hingga perjuangan Una dalit 2016. Roy menggunakan kontradiksi internal dari gerakan dan lokasi untuk mencerminkan alur ceritanya yang berkelok-kelok, yang menyatukan semua gulungan ini menjadi narasi kaleidoskopik yang lebih besar. Ini sangat tidak nyaman, dan buku itu sering kali terasa seperti akan meledak. Tetap saja, Roy entah bagaimana menyatukan semuanya, dengan canggung namun penuh semangat, tanpa meninggalkan siapa pun dan tidak ada apa pun. Old Delhi adalah salah satu pengaturan yang ditampilkan di Kementerian Kebahagiaan Utmost. Baik kaum marjinal maupun kaum terpinggirkan berbicara di Ministry of Utmost Happiness, sebuah prestasi yang juga ingin dicapai Roy dengan aktivisme dan karya non-fiksinya. Kisah ini mengikuti dua karakter: Anjum, nee Aftab, seorang hijra yang menolak istilah “transgender” yang benar secara politis, dan Tilo, seorang arsitek yang berbasis di Delhi yang menjadi desainer grafis yang menculik bayi dari Jantar Mantar. Kehidupan Anjum adalah lensa ke duniya alternatif, atau dunia, di mana hijra tinggal dan belajar bersama, tertutup, mengikuti aturan, peraturan, dan hierarki mereka sendiri. Itu berubah selamanya ketika Anjum melakukan perjalanan ke Gujarat, sebuah negara bagian India barat yang dikenal dengan sejarah kekerasan agama antara Hindu dan Muslim baru-baru ini, dan menyaksikan pembantaian. Tak lama kemudian, Anjum pindah ke kuburan di Old Delhi. Seperti biasa, kecemerlangan Roy paling bersinar dalam pilihan lokal dan citra yang mereka gunakan. Dalam The God of Small Things (1997), tepi Sungai Meenachil di Kerala selatan berfungsi sebagai ruang penyimpangan bagi para protagonis, di mana Ammu dan Velutha memiliki petualangan mereka dan Estha dan Rahel melakukan kejahatan. Dalam The Ministry of Utmost Happiness, penulis memberi kita dua latar yang kontras dan kontradiktif: kuburan yang menjadi tempat kehidupan dan lembah Kashmir yang hijau, ruang kematian dan kesengsaraan. Anjum memulai sebuah wisma di kuburan tua, dengan setiap kamar melampirkan kuburan. Mengadakan pesta untuk festival, dia mengundang teman-temannya untuk makan malam secara teratur di wisma kuburan. Kemudian, Tilo pindah secara permanen dengan bayinya. Pembaca memahami kuburan yang megah ini, yang tidak hanya menampilkan manusia yang hidup tetapi juga kumpulan hewan yang mengesankan, sebagai ode untuk menoleransi (atau, lebih tepat disebut, untuk mengakomodasi) pluralitas, kontras yang tumpul dengan kebenaran India modern, dengan meningkatnya intoleransi terhadap perbedaan agama dan sosial. Untuk ini, untuk mencoba mengukir sebuah harapan, untuk menunjukkan hal-hal yang rusak dan orang-orang yang hancur berkumpul untuk mengukir ceruk mereka sendiri, Roy layak mendapat tepuk tangan.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
November 2020
Categories |